Skip to content
Псой Короленко Джесси Рассел

Царство Небесное и пути к нему Протоиерей Лев Липеровский

У нас вы можете скачать книгу Царство Небесное и пути к нему Протоиерей Лев Липеровский в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Тогда Господь стал объяснять Свое учение о Царствии Божием притчами, то есть простыми наглядными примерами, взятыми из повседневной жизни. И здесь оправдались слова древнего пророка, который говорил в песнопениях своих: Отверзу в притчах уста Мои, изреку сокровенное от создания мира Пс.

Вокруг Христа, когда Он проповедывал, всегда собиралось множество народа, так что Его теснили и мешали говорить. Поэтому, чтобы всем было слышно, Господь или садился на пригорок, как это было при Нагорной проповеди, или садился в лодку и говорил оттуда народу, стоящему на берегу. Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами Мф. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: В этой притче ясно, что семя означает слово о Царствии Божием, сеятель — Христос.

Но почва бывает разная — плодородная, средняя и дурная. В зависимости от качества почвы и семя прорастает по-разному. Притча была проста, однако ученики не поняли ее смысла и просили Христа объяснить им. Кто имеет уши слышать, да слышит… Выслушайте значение притчи о сеятеле. Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его; вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и не постоянен: А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. Из этого пояснения видно, что почва означает людей различного характера и типа.

При дороге — это люди невнимательные, рассеянные, которые не заботятся, чтобы сохранить то, что получают.

Кто угодно может к ним придти и расхитить их драгоценности; потом они жалеют, но бывает уже поздно. Души их остаются опустошенными. В тернии — означает людей, которые увлекаются всем внешним и блестящим, заботятся о материальных богатствах, славе, удобствах жизни, комфорте, удовольствиях и развлечениях, а о самом главном, то есть о Слове Божием, о Боге, о своей душе, о любви к ближним совершенно забывают. На каменистых местах — это люди с характером неглубоким, непостоянным, а главное черствым.

Сперва они как будто с радостью воспринимают все хорошее, что слышат, но защищать и отстаивать свою веру и убеждения не в состоянии, особенно когда приходится пострадать за правду и истину, тогда они тотчас же от всего отрекаются. Это люди неустойчивые, неглубокие, ненадежные, хотя иногда и увлекающиеся новыми идеями. На подобных людей положиться невозможно. На доброй земле — это люди с чуткой совестью, внимательным умом и добрым сердцем.

Они не только с радостью воспринимают добрые, истинные слова о Царствии Божием, но и заботятся, чтобы эти слова возрастали в их сердцах; они охраняют себя от всего вредного и темного, избегают дурных встреч и разговоров, всегда внимательны к себе, самое главное в их жизни — это Царствие Божие и правда его. Но что делать тем людям, которые представляют из себя дурную почву и имеют от природы невосприимчивость к добру?

Неужели такие люди заранее обречены на бесплодную жизнь и никогда не смогут войти в Царствие Божие? На это можно сказать, что едва ли существуют вообще абсолютно бесплодные души. Господь в Своей притче не указал на такого сорта людей. Несомненно, что при желании и доброй воле можно самую неподходящую для посева почву дать раздробить, удобрить, оросить, оградить и очистить от сора. Тогда из бесплодной она превращается в плодоносную. Так, известно, что лучшие сорта винограда выращиваются на хорошо раздробленной и перерытой земле, хотя бы она и была вначале каменистой или засоренной.

Так и характер человека может совершенно измениться под влиянием сильных воздействий. А эти воздействия суть — пробуждение совести и чувство покаяния. Матфей-мытарь, Мария Магдалина, Мария Египетская и множество других. Царство Божие распространяется по всему миру, оно растет как пшеница, посеянная в поле. Все люди без исключения призываются в Царствие Божие. Национальность, язык, знатность, богатство или бедность — никакого значения не имеют. Всем открыт путь в это Божие Царство.

Да, путь открыт, но надо его искать, ибо он узок и немногие видят и избирают его; рядом с ним существует другой путь — широкий, он легок и привлекает многих, но, увы, он ведет не в Царство Божие, а в погибель вечную. A vid R eaders. Добавить Читаю Хочу прочитать Прочитал. Все люди, жившие и живущие на земле, и те, которые будут жить, все призываются в Царствие Божие.

Национальность, язык, раса, знатность, богатство или бедность — никакого значения не имеют. Решительно всем открыт путь в это Божие Царство. Да, путь открыт, но надо его искать, ибо он узок и немногие видят и избирают его; рядом с ним существует другой путь — широкий, он легок и привлекает многих, но, увы, он ведет не в Царство Божие, а в погибель вечную.

Надо избежать этого пагубного пути. Чтобы найти истинный, верный путь в Царство Божие необходимо стряхнуть с себя одежды древнего Адама, обновиться душою, покаяться, то есть оставить все свои дурные и злые дела и мысли, злобу и ненависть друг ко другу.

Надо полюбить Бога и полюбить людей, надо помогать ближним, надо не желать и не делать другим того, чего не желаешь для самого себя. Тогда настанет счастье для каждого человека и для всего человечества. Но этого достигнуть нелегко. Надо напрягать все свои силы, ибо Царство Божие силою берется , то есть усилием, духовным подвигом. И только те люди, которые трудятся и работают над собой, войдут в него: Несомненно, что для огромного большинства современников Христовых это учение о Царствии Божием было совершенно новым, мало понятным и противоречило учению об этом предмете книжников и фарисеев.

Евреи тайно как члены Синедриона и явно как партия Зилотов желали своего освобождения от власти Рима. К этому все идет, но для осуществления этой исторической цели нужна дисциплина народа, то есть беспрекословное подчинение всех авторитету Синедриона; нужна политическая и военная сила и она, конечно, рано или поздно, придет , а Пророк из Назарета как и Его предшественник Иоанн Креститель проповедует что-то совсем другое.

В головах слушателей Иисуса Христа возникало много вопросов. Они искренне хотели понять, что такое Царствие Божие? Тогда Господь стал объяснять Свое учение о Царствии Божием притчами, то есть простыми наглядными примерами, взятыми из повседневной жизни. И здесь оправдались слова древнего пророка, который говорил в песнопениях своих: Отверзу в притчах уста Мои, изреку сокровенное от создания мира Пс.

Вокруг Христа, когда Он проповедывал, всегда собиралось множество народа, так что Его теснили и мешали говорить.

Posted in Александр