Skip to content
Псой Короленко Джесси Рассел

Брак и развод: очерк по Русскому брачному праву В.И. Добровольский

У нас вы можете скачать книгу Брак и развод: очерк по Русскому брачному праву В.И. Добровольский в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Наконец, при императоре Николае I-м, у мужа отнято право жестокого обращения с женой. За истязания и увечье жены муж подвергается равному со всеми преследованию. В правах состояния жен, вступивших в замужество, со времени Екатерины II-ой, происходит весьма существенные изменения. Прежнее наше законодательство держалось того начала, что жена следует состоянию своего мужа.

Следовательно, жена, по рождению принадлежащая к высшему состоянию, с выходом в замужество, теряла свои права, если муж принадлежал к низшему классу. Это начало имело применение до Екатерины II, при которой в жалованной грамоте дворянству было проведено новое начало, в силу коего жена низшего состояния приобретает права высшего состояния, принадлежащие её мужу; но если она по рождению имеет высшие права, то с замужеством она их не теряет.

При Императоре Александре I-м это начало получило детальное разъяснение по вопросу о том, что если жена по рождению принадлежит к низшему состоянью, затем замужеством приобрела права высшего состояния, но потом, овдовев, вышла за муж вторично за лицо низшего состояния, то она сохраняет в данном случае права высшего состояния, приобретенные первым браком?

В отношении лиц несвободного состояния произошли также существенные изменения. Древний принцип, что несвободная сторона порабощает свободную, был отменен в одной своей части в царствование Екатерины II-ой. Муж свободный, вступая в брак с несвободной, сообщал ей права свободного состояния. В царствование же Александра I-го в этом направлении был сделан второй шаг в том отношении, что жена свободная, вышедшая замуж за несвободного, сохраняла права состояния свободной женщины.

Конечно, с падением крепостного права судьба лиц несвободного состояния приобретает лишь исторический интерес, и ныне остается в полной силе для всех классов состояния одно начало, что жена высших своих прав, по рождению или по замужеству приобретенных, никогда в замужестве с лицом низшего состояния не теряет, но замужеством права высшего состояния приобретает.

Заканчивая историческую часть нашего очерка, остается нам лишь отметить, что неопределенность имущественных отношений супругов, имевшая место в московский период, окончательно отпала в эпоху Петра Великого, когда указом года была установлена полная раздельность имущества супругов. Это начало незыблемо сохранилось по настоящее время и составляет одну из отличительных черт нашего семейного нрава.

Итак, бросая обратный взгляд на историческое развитие и образование форм заключения брака, на расторжение его и на личные и имущественные отношения супругов, из брака вытекающие, — неизбежно прийти к выводу, что в установлении брака государственный и договорный характер вполне поглотился религиозной его стороной, и церковное венчание объединило в себе публичный и частно—правовые элементы брачного института.

В условиях расторжения брака также произошла сильная эволюция: В личных, однако, отношениях супругов мы остались вполне верными старине. Муж, и по действующему законодательству, глава дома. Конечно, прогрессивное смягчение нравов не могло не отразиться на отношениях супругов, но принцип в законе остался тот же, будучи лишь смягчен благопожеланиями нравственного свойства, в изобилии введенными в наше законодательство в царствование Екатерины II-ой и перешедшими ныне в свод законов гражданских.

В сфере имущественных отношений супругов мы также остались верными старине. Исконное начало о раздельности имущества супругов прошло красною нитью через всю нашу историю, и, со времени Петра Великого, окончательно запечатлелось в нашем законодательстве. Таков исторически сложившийся остов форм установления и расторжения брака и личных и имущественных отношений супругов.

Как развиты эти основы брачного института в современном нашем законодательстве, составит содержание дальнейшего нашего изложения. Излагая современное положение брачного союза, нам придется, при обозрении форм и условий заключения брака, а также личных и имущественных отношений супругов, ограничиться, главным образом, догматическим изложением современных законоположений, относящихся к данному вопросу.

Это вызывается, во-первых, тем обстоятельством, что наш очерк преследует преимущественно практическую цель — дать по возможности полную картину о браке и разводе по действующему нашему праву и, во-вторых, тем, что критический анализ действующего законодательства о брачном праве мы считаем более удобным соединить с рассмотрением законоположений по данному вопросу по проекту нового гражданского уложения.

Законы, относящиеся к союзу брачному, рассеяны по разным томам Свода Законов. Но этими законоположениями затрагиваемый вопрос не исчерпывается, и нам придется, для более или менее всестороннего его освящения, пополнить положения нашего гражданского законодательства дополнительными сведениями из других областей нашего права. Брак для своей действительности требует соблюдения при его совершении установленной законом формы.

Наше законодательство, если не считаться с законом г. Желающий вступить в брак должен предварительно уведомить священника своего прихода о своем намерении и представить документальные сведения о своей личности и личности невесты.

По получении всех требуемых сведений производится в приходской церкви жениха, а если невеста принадлежит к другому приходу, то и в её церкви оглашение, т. Если по оглашении никаких препятствий к браку не окажется, то составляется брачный обыск, согласно форме, установленной в приложении к 26 ст. Вторым актом, при установлении брака, является венчание. Бракосочетание, или венчание должно быть совершено, согласно законам гражданским и правилам и обрядам православной церкви, совместно с обручением в личном присутствии жениха и невесты при двух или трех свидетелях.

Местом совершения брака должна быть церковь. Венчание лиц православного вероисповедания вне церкви, в домах и часовнях, допускается в тех только местах, где, по исключительным обстоятельствам, венчание в церкви невозможно.

Подобное венчание может иметь место лишь с разрешения епархиального начальства. Что касается времени, когда бракосочетание может быть совершено, то по церковным правилам имеется запрет совершать бракосочетание в церковные посты с кануна Рождественского поста и во все дни праздника, т. Наконец, согласно церковному обычаю, принято отклонять совершение браков накануне вообще больших праздников и табельных дней.

В отношении времени дня, совершение венчания, по церковным правилам, должно происходить после литургии: Право вступления в брак признается в виде общего правила, согласно I ст. Отсюда, первое условие, требуемое для вступления в брак, свободное волеизъявление брачующихся.

Брак не может быть законно совершен без взаимного и непринужденного согласия сочетающихся лиц. Так как свободного волеизъявления не может быть у безумных и сумасшедших, то брак с лицом психически ненормальным признается недействительным.

О нравственном принуждении наш закон говорит лишь в отношении родителей и опекунов 12 ст. Опекуны, изобличенные в принуждении лица, вверенного их опеке, ко вступлению в брак, подвергаются уголовной ответственности ст. Затем, уголовный закон предусматривает целый ряд форм понудительного вступления в брак путем похищения женщины, через насилие и угрозы и путем приведения лица в беспамятство или умоисступление и, наконец, понуждение путем всякого рода обманных действий ст.

Итак, всякое лицо может вступить в брак лишь при наличности свободного волеизъявления. Запрещается вступать в брак без дозволения родителей, опекунов или попечителей 6 ст. По взгляду некоторых исследователей, например профес. Загорского, обязанность испрашивать согласие родителей не ограничивается известным возрастом. С этим взглядом трудно согласиться. Он противоречит, во-первых, буквальному тексту, закона, где наряду с согласием родителей говорится о согласии опекунов и попечителей, о каковом согласии, конечно, может идти речь только по отношению к несовершеннолетним; во-вторых, распространение запрета родителей на совершеннолетних, противоречит ст.

Согласно этому положению закона, совершеннолетние лица могут свободно вступать в любые обязательные отношения, куда естественно отнести и брачное обязательство и, в-третьих, распространение запрета родителей на совершеннолетних противоречит положениям канонического законодательства. Таким образом, о согласии родителей может идти речь только по отношению к детям несовершеннолетним.

Практика наша в отношении этого вопроса, насколько нам известно, держалась такого взгляда, что раз официального запрета родителей на лицо не имеется, то предполагается наличность их согласия. Во всяком случае несогласие родителей не парализует действительности брака, а обусловливает лишь уголовную ответственность виновных согласно , и ст. Изъятия из общего правила о необходимости для вступления в брак разрешения родителей, имеются для раскольников и для жителей Черниговской и Полтавской губерний.

Дети раскольников имеют право вступать в брак без согласия их родителей и опекунов, если дадут обязательство лично пребывать и воспитывать своих детей в православии. В губерниях же Черниговской и Полтавской, если отец или мать, имея в своем опекунском управлении имение, принадлежащее совершеннолетней дочери, будет препятствовать выходу её в замужество, то ей предоставляется объявить о том в суде, и, с его разрешения, вступить в брак 7 ст.

Помимо этого общего ограничения, относящегося ко всем лицам, желающим вступить в брак, имеется целый ряд специальных требований в зависимости от общественного положения лица. Для членов императорской фамилии требуется разрешение главы государства. Лицо, состоящее на гражданской и военной службе, должно испрашивать на вступление в брак разрешение своего начальства. Брак, совершенный без подобного разрешения, не признается недействительным, но влечет за собою ответственность виновного по ст.

От офицеров, не достигших 28 лет и получающих менее рублей в год содержания, для свободного вступления в брак требуется внесение реверса, т. Нижним чинам, состоящим на действительной службе, вступление в брак безусловно воспрещено. Исключение в этом отношении допускается для нижних чинов, расположенных в отдельных местностях Империи, преимущественно на окраинах государства и для вдовых нижних чинов, независимо от места их служены, имеющих от прежних браков детей, остающихся без всякого призрения, и, сверх сего, для унтер-офицеров, продолжающих действительную службу, сверх обязательного срока.

Ограничения относительно вступления в брак арестантов, заключенных в исправительных арестантских отделениях, определяются в Уставе о содержащихся под стражею. Правила же о вступлении в брак ссыльных изложены в Уставе о ссыльных 19 ст. Наконец, воспрещается, независимо от возраста, вступление в брак ученикам всех учебных заведений. Изъятие допускаются лишь, в виде особого исключения, по специальному разрешению начальства студентам высших учебных заведений.

Для действительности и законности брака, сверх свободного волеизъявления, требуется, чтобы лица, вступающие в брак, не были в воспрещенных законом для заключения брачных уз степенях кровного или духовного родства и свойства 23 ст.

Родство подразделяется на следующие четыре вида: В кровном родстве по прямой восходящей и боковым линиям воспрещается вступление в брак до четвертой степени включительно. В пятой степени, по боковым линиям, брак хотя и допускается, но требуется разрешение епархиального начальства. Вступление же в пятой степени родства по прямой линии является невероятным. С влиянием кровного родства необходимо отождествить родство физическое, возникающее из незаконной связи.

Наш закон гражданский по этому поводу не дает никаких руководящих начал. Но практика Синода, в ряде сепаратных указов, признает, однако, физическое родство вполне равносильным родству законному и считает его о столько же препятствием к браку, как и родство кровно-законное. Духовное родство, согласно указу Синода от 31 октября г. Из приведенного разъяснения Синода о духовном родстве явствует, что браки воспрещаются лишь между следующими лицами: Родство по усыновлению по законам византийским считалось препятствием ко вступлению в брак.

Ныне, однако, у нас ни в церковных, ни в гражданских узаконениях, ни в практике духовных, судов нет указаний на то, чтобы усыновление почиталось препятствием к вступлению в брак.

Что касается свойства, то здесь необходимо различать двухродное и трехродное свойство. По циркулярному указу Синода, изданному в году, имеющему руководящее значение и в настоящее время, в двухродном свойстве браки воспрещаются до четвертой степени включительно; в трехродном же свойстве браки воспрещаются лишь до первой степени. Следующее условие, требуемое для действительности и законности брака, заключается в наличности брачного возраста.

По нашему законодательству брачная зрелость наступает для мужчины в 18 лет, и для женщины в 16 лет. В необходимых, однако, случаях епархиальному начальству предоставляется право разрешать брак, если жениху или невесте не достает полугода до совершеннолетия. Общий срок брачного совершеннолетия уменьшен для природных жителей Закавказья, которым дозволяется вступать в брак по достижении женихом ти, а невестой ти лет. Особый возраст брачного совершеннолетия установлен для офицеров, состоящих на действительной службе; им не дозволяется вступать в брак ранее х летнего возраста.

Старческая дряхлость, при достижении лицом 80 летнего возраста, также является препятствием ко вступлению в брак. Брак, совершенный в этом возрасте, считается явлением ненормальным, а потому законом воспрещен. Несоблюдение правил о брачном возрасте влечет за собою, помимо гражданских последствий, уголовную ответственность ст. В связи с условием о возрасте, требуемом для вступления в брак, находится препятствие, заключающееся в физической неспособности к брачному сожительству.

Для лиц православного вероисповедания физическая неспособность к сожительству разрушает брачный союз только в том случае, если она, во-первых, является добрачной термин закона о прирожденности физического дефекта не верен , во-вторых, если неспособность является хронически длящейся и в-третьих, если о расторжении брака будет специально ходатайствовать супруг или супруга неспособной стороны. Далее, недействительность брачных уз наступает, если лицо обязано уже супружеским союзом, не прекратившимся и законным образом нерасторгнутым, или, если лицо вступило в брак, несмотря на имевшееся запрещение ко вступлению в новый супружеский союз и, наконец, подобная же недействительность постигает брачное сопряжение, если лицо вступило в четвертый брак.

Воспрещение вступать в новый брак имеет место в следующих четырех случаях: Для предупреждения двойных и четвертых браков закон требует, чтобы, во-первых, в паспортах, выдаваемых купцам, мещанам и крестьянам всегда означалось, женат или холост, и если вдов, то — после которого брака; и во-вторых, на выдаваемых лицам обоего пола, для временного или постоянного где-либо пребывания паспортах, или других видах, в случае вступления этих лиц в брак, отмечалось о том рукою священника, когда и в какой церкви совершено венчание.

Сообразно с этими отметками, военные и гражданские начальства, при перемене или возобновлении паспортов и видов, означают в них брачное состояние тех лиц, коим они выдаются. Помимо указанных условий действительности и законности брачного союза, вступление в брак абсолютно воспрещено монашествующим, а равно и посвященным в иерейский или дьяконский сан, пока они в этом сане пребывают.

Суммируя основания, по которым брачный союз прекращается, надлежит их разделить на три категории. Естественное основание, по которому брак прекращается, есть смерть одного из супругов. За оставшимся в этом случае в живых признается право на свободное вступление в брак, если не имеется каких-либо законом предусмотренных к тому препятствий ст.

Далее, брак прекращается силою самого закона в следующих семи случаях, вследствие своей недействительности:. Третье основание, по которому брачные узы прекращаются, является расторжение брака по просьбе одного из супругов.

Оно может иметь место в следующих четырех случаях:. Прежде чем перейти к рассмотрению форм судопроизводственных, т. У нас в России господствующей формой установления брачного союза является брак церковный, который придает браку силу общегосударственного и церковного акта. Как ни стараются, говорит проф. Самый ранний из указов, касающихся браков раскольников, относится к году. В позднейших указах предписывалось: Если раскольники не желали сказать, кто их венчал, или же жили без всякого венчания, то они подвергались всякого рода преследованиям.

Этим способом имелось в виду заставить раскольников совершать бракосочетание в православной церкви. Браки же раскольников, заключенные помимо православной церкви, не только признавались недействительными, но супружеское сожительство расторгалось. В царствование Екатерины II положение раскольников значительно улучшилось. Это улучшение коснулось также и условий заключения браков. Хотя браки, совершенные вне православной церкви, и не считались законными, тем не менее они не преследовались и не разрушались.

В последующее время, до средины XIX ст. В году, по поводу девятой ревизии, состоялось предписание: В году поповцам в доказательство законности брака разрешено представлять метрические свидетельства о бракосочетании и рождении детей, чего конечно, они представлять не могли, если не совершали крещения и бракосочетания по православному обряду.

С года положение раскольников коренным образом изменилось. Прежнее их бесправное юридическое положение заменяется правильной гражданской регистрацией актов их семейного состояния.

Брак в гражданском отношении приобретает силу и последствия законного брака чрез запись его полицейскими учреждениями в метрическую книгу. Метрические книги о рождении, браке и смерти раскольников ведутся в городах и уездах местными полицейскими управлениями, а в столицах участковыми и частными приставами. Всякая запись в метрических книгах подписывается чинами полиции, пред которыми сделано заявление о рождении, браке, или смерти.

Заявление сверх того подписывается заявителями и свидетелями. Воспрещаются и не подлежат записи в метрические книги такие браки раскольников, которые вообще возбранены законами гражданскими. Существование брака считается установленным со дня записи его в метрическую книгу.

Относительно браков, существовавших между раскольниками до го апреля г. Брак, записанный в метрической книге, может быть расторгнут по суду, в случаях предусмотренных в ст. Браки же, воспрещенные законом или заключенные между лицами, которые не принадлежат к расколу от рождения, считаются незаконными и недействительными.

Все дела о правах, истекающих из браков раскольников, а также дела о расторжении браков и о признании их недействительными подлежать суду, гражданскому 1 — 9 Уст. Подсудность брачных дел раскольников окружным судам определяется в делах о правах личных и имущественных, а также в делах о расторжении брака, в случаях нарушения супружеской верности или неспособности к брачному сожитию, — по месту жительства ответчика; в делах о признании браков недействительными, — по месту записи брака в метрическую книгу; в делах же о расторжении браков с лицами, подвергшимися уголовному осуждению, — по месту жительства просителей, и, наконец, в делах о расторжении браков по безвестному отсутствию одного из супругов, — по месту нахождения недвижимого имущества, а при отсутствии такового по месту записи брака в метрические книги.

Рассмотрение форм установления брачного союза у раскольников не оставляет сомнения в том, что в этом отношении наше законодательство вступило на путь гражданской регистрации брака. Эта форма, получившая право гражданства в западноевропейских государствах, находит себе ярых противников. Он поведет к соблазну, потому что совесть народная не поймет и не примет раздвоения брака.

Он поведет к отягощению, потому что строгие и сложные формальности, неразлучные с гражданской формой брака, непременно превратятся в канцелярские формальности и в руках чиновников, не всегда способных разуметь смысл порученной им буквы, непременно станут источником и предлогом всякого рода затруднений, проволочек и притязаний.

Наконец, непременно соединятся с пошлинами и поборами, о которых, не имеют и приблизительного понятия те, кому теперь иногда приходится в исключительных случаях роптать на притязательность сельского духовенства в делах брачных. Представим себе брачное дело, отрешенное от естественной среды своей — от прихода и отнесенное в другую официальную среду, например, в квартал, в волость, в округ мирового судьи и т. В деле по обвинению раскольника в двоеженстве бывший обер-прокурор уголовного кассационного департамента А.

Кони, в своем заключении, исследуя вопрос о содержании закона 19 апреля г. Определениями и указами, состоявшимися в , , , и годах, — говорит Кони, — браки раскольников между собою были изъяты из разбирательства духовных и гражданских начальств, причем такие браки, венчанные вне церкви, в домах и часовнях, не признавались за законные, а за сопряжения любодейные, почему к детям от них не прилагались гражданские законы о наследстве и самые дети считались законными лишь после своего присоединения к православию или единоверию при жизни родителей вместе с одним из них, или после смерти одного из них.

Такое непризнание супружеских союзов между раскольниками, выводя их семейный быт из под действия общих законов, открывало, как то было признано временным комитетом, Высочайше утвержденным в году под председательством графа Панина, обширное поле своеволию и ничем не сдержанному разгулу страстей, губительно действующему на нравы.

Поэтому возникло предположение привести раскольников в более нормальные и более согласные с началами государственного благоустройства условия семейной жизни путем заведения особых книг, в которые записывались бы случаи рождения и смерти раскольников и супружество между ними, с тем, чтобы супружеские союзы, записанные определенным порядком в эти книги, считались не подлежащими оспариванию.

Последствием всестороннего обсуждения этих предположений в Государственном Совете явился закон 19 апреля года, в силу которого браки раскольников, записанные в метрические книги, приобретают в гражданском отношении силу и последствия законного брака. Гражданский ли это брак? На этот поставленный себе вопрос А. Прежде всего брак раскольников совершается вовсе не записью в метрические книги. Он ею лишь узаконяется; запись предполагает существующий уже брак.

При обсуждении проекта закона 19 апреля г. Поэтому, если обрядам раскольников и не может быть присвоено одинаковое значение с обрядами не только православной церкви, но и других, признанных в государстве вероисповеданий, а потому необходимо требовать для узаконения раскольничьих браков соблюдения особой формальности, имеющей вид гражданского брака, то, по весьма важным нравственным уважениям, нельзя считать желательным, чтобы раскольники ограничивались, при вступлении в брак, исполнением лишь означенной формальности без какого-либо духовного обряда и низводили таким образом брачный союз свой до значения простого контракта, требующего лишь явки в полицейское управление.

Вследствие этих соображений Государственный Совет полагал, устраняя вполне вмешательство власти в богослужение и обряды раскольников, выразить в новом законе ту общую мысль, что гражданский акт усваивает юридическую силу лишь такому союзу мужа с женою, которому они положили нравственную основу молитвою и испрошением у Бога благословения по правилам своего верования.

Вот какое значение и смысл имеет выражение закона: Итак, по мысли А. Кони, принятой и Правительствующим Сенатом, запись брака раскольников не есть акт бракозаключительный или бракосовершительный, а есть не более того, как только внешняя регистрация, т. Кони, принятом и Уголовным Кассационным Департаментом, согласиться однако невозможно. Им отрицается всякое значение гражданской регистрации, и центр тяжести, для разрешения вопроса о наличности брака, ставится в зависимость от совершения религиозных обрядов по раскольничьим началам.

По этому поводу проф. Этого, однако, контроля наш закон не знает, — предшествующее записи совершение религиозных брачных обрядов ведению полиции не подлежит, никто в совершении их не удостоверяется и освящение брака религиозным благословением только предполагается. Но это предположение с точки зрения гражданского права не имеет никакого юридического значения. Из сделанного исследования положения браков раскольников возможен один лишь правильный вывод, что наше законодательство в отношении раскольников вступило на путь гражданской регистрации брачного союза, так как он устанавливается и расторгается единственно и исключительно светской государственной властью, совершение же религиозного обряда предоставляется усмотрению и совести вступающих в брак.

Следя за дальнейшими формами установления брака, мы перейдем к изложению его возникновения между лицами разных христианских вероисповеданий, между лицами из нехристиан между собою и с лицами христианских вероисповеданий и, наконец, к изложению брачного состояния лиц, из которых одна сторона приняла крещение или, как говорит наш закон, — лиц новокрещенных.

Постановления о браках лиц римско-католического вероисповедания помещены в I ч. Брак между лицами римско-католической веры является союзом вечным, союзом, прекращающимся только смертью одного из супругов. Установление брака требует соблюдения следующих форм: Священник обязан предварительно удостовериться во взаимном согласии сочетающихся и затем произвести, в церкви, с кафедры в три воскресные сряду дня, оглашение о предполагаемом браке.

При оглашении священник объявляет имена, прозвания и место жительства сочетающихся и их родителей. Оглашение производится как в приходе невесты, так и в приходе жениха. Если одно из вступающих в брак лиц, или оба, проживали в месте совершения брака не более трех месяцев, то оглашение должно быть совершено сверх того, и в приходской церкви прежнего их места жительства.

Духовной власти предоставляется разрешать случаи, когда оглашение, вместо трех раз, может быть совершаемо только однажды. Во всяком случае одно оглашение необходимо. Если духовною властью разрешено ограничиться одним только оглашением, то бракосочетание может быть совершено не прежде, как на четвертый день после сего оглашения.

Дозволяется священнику совершать бракосочетание и без оглашения в следующих исключительных случаях: Бракосочетание совершается в церкви, публично в присутствии, по крайней мере, двух свидетелей, в том приходе, где имеет жительство одна из сочетающихся сторон, местным священником, или заступающим его место.

В другом же приходе и другому священнику дозволяется совершать бракосочетание не иначе, как с согласия священника подлежащего прихода, либо с разрешения епархиального начальства. Местом жительства сочетающихся признается то место и тот приход, в коих сочетающиеся имели постоянное пребывание в течение шести месяцев; если же они проживали прежде и в другой епархии, то для них удваивается означенный срок. Военные и другие лица, не имеющие постоянного жительства, могут быть венчаемы священником того прихода, в котором временно проживают.

Священник прежде совершения брачного обряда обязан осведомиться, не предстоит ли препятствий к браку. Если откроется какое-либо препятствие, то бракосочетание останавливается. Священник также обязан, прежде бракосочетания, потребовать метрические свидетельства о рождении сочетающихся, а если одно из лиц или оба вдовые, то и свидетельство о смерти первого супруга.

От соблюдения этого правила освобождается священник, когда он лично и достоверно извещен, как о достижении сочетающимися узаконенного для вступления в брак возраста, так и о смерти прежних супругов, если сочетающиеся вдовые. В случае затруднения представить сии свидетельства, священник может основаться на показании двух известных ему свидетелей. Показание это отбирается священником, мировым судьей, или даже бургомистром или войтом, и записывается в метрической книге.

Если в новый брак вступает лицо, коего прежний брак признан недействительным, и если о том в содержимой в приходе метрической книге сведения не имеется, то лицо обязано представить священнику засвидетельствованную духовною властью копию с приговора об уничтожении прежнего брака.

Письменное дозволение военного или опекунского начальства на вступление в брак должно быть представлено священнику в подлиннике, и дозволение родителей и опекунов, если они не находятся лично при венчании. Если священник, приступая к венчанию брака, достоверно не знает, с которого времени сочетающееся лицо проживает в его приходе, то обязан потребовать о том свидетельство местной полиции. По совершении бракосочетания священником, который ведет приходскую метрическую книгу, записывается в неё брак при двух свидетелях..

Священник, совершавший обряд бракосочетания вопреки указанным постановлениям, подвергается уголовному преследованию. Условия, требуемые для вступления в брак лиц римско-католического исповедания, суть: Запрещается вступить в брак лицам мужского пола ранее восемнадцати, а женского ранее шестнадцати лет.

Лица, нарушившие означенное постановление, а также родители их или опекуны, подвергаются денежному штрафу. Священник же совершивший венчание, кроме денежного штрафа, подвергается особому церковному наказанию.

Брак признается недействительным, если при установлении его не было жениху четырнадцати и невесте двенадцати лет. Отсутствие свободного волеизъявления поражает брак недействительностью при наличности совершения его путем насилия, угроз, ошибки в лице и с лицом безумным, если это состояние является постоянным.

Кроме личной свободной воли брачующихся требуется для вступления в брак для лиц несовершеннолетних согласие их отца, а за отсутствием его, согласие матери, и за отсутствием последней согласие опекунов или опекунских учреждений.

Последние могут отказать в своем согласии на вступление в брак, когда лицо, желающее сочетаться брачными узами с несовершеннолетним, заведомо развратного поведения, одержимо заразительной болезнью или подверглось уголовному наказанию, или, наконец, если в образе жизни или летах желающих вступить в брак имеется слишком большое различие.

Опекуны лично с опекаемыми могут вступать в брак лишь с разрешения опекунских учреждений и с предварительной проверкой их отчетности по делам опеки. При вступлении в брак несовершеннолетних, без согласия их родителей, последние имеют право ограничить их наследственную долю.

Наконец, брак поражается недействительностью, если одна из сторон, до и по вступлении в брак, оказалась неспособною к брачному сожитию.

Далее, союз брачный лиц римско-католического вероисповедания расторгается при наличности иноверия, не расторгнутых и законно установленных брачных уз, духовного обета и священства, преступления, родства и свойства и, наконец, на основании правил общественной благопристойности.

По началу иноверия не допускается брак лиц римско-католического вероисповедания с нехристианином. Двоебрачие служит основанием к расторжению брака не только при жизни законного супруга, но и после его смерти. Монашествующие, давшие обет целомудрия и духовные лица, имеющие сан священства, не могут вступать в брак. Прелюбодеяние, соединенное с убийством супруга, служит препятствием для вступления в брак с соучастником.

Таким же препятствием служит прелюбодеяние со взаимным обещанием виновных вступить в брак по воспоследовавшей смерти невинного супруга. Сверх сего лицо, умертвившее своего супруга или подговорившее к тому постороннее лицо, не может вступить в брак ни с виновником, ни с соучастником преступления.

Родство и свойство, возникающее как из союзов законных, так и незаконных, составляет безусловное препятствие для вступления в брак между лицами восходящими и нисходящими в прямой линии. В боковой линии родство и свойство составляет препятствие к браку до четвертой степени включительно.

Родство духовное, а также родство и свойство гражданские, т. Последним препятствием к законному установлению брака являются соображения нравственной благопристойности. Когда перед браком был учинен в присутствии лица духовного звания формальный сговор, то лицу связанному им не может быть дозволено вступить, в брак с родственниками первой степени другой стороны.

Когда брак не осуществился в форме телесного союза, или признан недействительным, либо прекратился смертью или вступлением одной из сторон в монашество, то оставшийся супруг не может вступать в брак с родственниками другого супруга до четвертой степени. Впрочем, препятствия, возникающие из начал общественной нравственности, могут быть устранены духовной властью, которая о каждом подобном случае должна доводить до сведения главного управления духовных дел.

Для лиц евангелическо-лютеранского вероисповедания в России совершение обряда бракосочетания есть необходимое условие законности брака. Для действительности брачного союза требуется соблюдение следующих форм: Установленный законом обряд бракосочетания должен быть совершен предпочтительно в церкви и в присутствии не менее двух свидетелей и самих бракосочетающихся.

Брак почитается действительным и законным при наличности следующих условий: Брачное совершеннолетие определяется для лиц мужского пола в восемнадцать лет, а для лиц женского пола в шестнадцать лет. Сверх сего требуется, чтобы лица, вступающие в брак были конфирмованы. В виду того, что для действительности брака требуется свободное волеизъявление сторон, то брак признается незаконным, если совершен с лицом сумасшедшим. Рецензии Отзывы Цитаты Где купить. Александр Невский и история России.

Зарегистрируйтесь, чтобы получать персональные рекомендации. Добровольский можно приобрести или скачать: Заметка в блоге Похвастушек пост Весна - это, как выяснилось, весьма напряженное время, и порой даже фотокамеру в руки взять Эйне 2 дня 9 часов 53 минуты назад.

Кордит — Снaряд с диафрагменной шрапнелью, представленный в Канадском военно историческом музее, Оттава Кордит название одного из видов нитроглицеринового бездымного пороха. Кордит — название одного из главных видов нитроглицеринового бездымного пороха.

Он был изобретен английскими химиками сэром Абелем и профессором Дьюаром в г. Хронология изобретений человечества — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Imperial Chemical Industries — Необходимо проверить качество перевода и привести статью в соответствие со стилистическими правилами Википедии. Вы можете помочь улучшить эту статью, исправив в ней ошибки. Ротор футбольный клуб — У этого термина существуют и другие значения, см.

Posted in Русский